22/10/14

Ο προφήτης με τον γούνινο μανδύα: Ηλίας και η «Πολιτεία των Καστόρων»




Έκθεση στην Getty Villa (Λος Άντζελες)

The Fur-Cloaked Prophet: Elijah and the “City of Beavers”


Ζωγραφισμένος σε εικόνισμα, πριν από 800 χρόνια στην Καστοριά, ο προφήτης Ηλίας είναι συνδεδεμένος με την ελληνική πόλη ως ο ιερός προστάτης της βιοτεχνίας της γούνας


αναδημοσίευση από το The Getty Iris 
Μετάφραση Ιωάννης Σκόρδας | ΟΔΟΣ


Στην Καστοριά, μια μικρή πόλη στη βόρεια Ελλάδα, ένα επιβλητικό  εικόνισμα του προφήτη Ηλία ζωγραφίστηκε για παράκληση και προσευχή, στο τέλος του δωδέκατου αιώνα. Η εικόνα πιθανόν να ήταν τοποθετημένη στο τέμπλο κάποιας από τους πολλούς ναούς της πόλης. Στη θέση αυτή του τέμπλου, ο Ηλίας ήταν προσιτός στο πλήρωμα της εκκλησίας, ως μεσολαβητής στην επικοινωνία των πιστών με τον Θεό. Η πίσω πλευρά του εικονίσματος είναι ζωγραφισμένη με μια εικόνα που ήταν ορατή μόνο από τον κλήρο: ένας φυλλωτός σταυρός πλαισιωμένος από συντετμημένες λέξεις, θυμίζοντας βιβλικά και λειτουργικά κείμενα.

Αυτή πλευρά του εικονίσματος χαρακτηρίζεται από την συντομογραφία λέξεων, αρκτικογράμματα εκκλησιαστικών λέξεων και κειμένων. Μία από αυτές τις φράσεις, «Το φως του Χριστού, κλπ.» την αναφωνεί ο ιερέας κατά την Προηγιασμένη Λειτουργία, επίσης αυτό συμβαίνει και με άλλα αρκτικογράμματα που επικονίζονται στο πετραχήλι, που  φοριόταν γύρω από το λαιμό καλύπτοντας το στήθος.

Ι(ησοῦ)Σ Χ(ριστὸ)Σ Ν(ι)Κ(ᾷ)
- Ιησούς Χριστός Νικά
Φ(ῶς) Χ(ριστοῦ) Φ(αίνει) Π(ᾶσιν) - Το φως του Χριστού τους φωτίζει όλους
CT(αυρῇ) CT(αυρωθεὶς)
Δ(όξα) Π(ατρός) - Εσταυρωμένος στο Σταυρό είσαι η δόξα του Θεού
(Χ)ριστὸς (Χ)ριστιανοῖς (Χ)αρίζει (Χ)άριν – Ο Χριστός συγχωρεί τους Xριστιανούς

Πολλές πτυχές του εικονίσματος του Ηλία - το σκούρο μπλε φόντο, τα παραστατικά ενδύματα, και το λαμπρό κίτρινο φωτοστέφανο - έχουν επιδιορθωθεί από τότε που δημιουργήθηκε για πρώτη φορά. Παρ’ ό-λα αυτά, η ατομικότητα του Ηλία είναι ολοφάνερη. Το ότι είναι απεριποίητος και η ασκητική εμφάνισή του, μαρτυρά ότι πέρασε αρκετό καιρό στην έρημο. Επίσης φοράει τον χαρακτηριστικό πρόβειο μανδύα του, τον οποίο ο μαθητής του, Ελισσαίος, λέγεται ότι τον άρπαξε απεγνωσμένα, όταν ο προφήτης ανελήφθη  στους Ουρανούς.


Πότε φτιάχτηκε η εικόνα;

Αν και δεν γνωρίζουμε σε ποιον ναό στεγάστηκε αρχικά το εικόνισμα, παρ’ αυτά ξέρουμε πότε δημιουργήθηκε. Μπορεί να χρονολογηθεί μεταξύ 1180 και 1200 συγκρινόμενο με άλλα επιβλητικά έργα που έγιναν γύρω από εκείνη την εποχή σε διάφορες εκκλησίες της Καστοριάς, συμπεριλαμβανομένων του Αγίου Νικολάου του Κασνίτζη, των Αγίων Αναργύρων και του Αγίου Στεφάνου. Το εικόνισμα του Ηλία φέρει παρόμοια γνωρίσματα με την εικόνα του Παντοκράτορα Χριστού (που σήμερα βρίσκεται στο Βυζαντινό Μουσείο Καστοριάς) από γειτονικό χωριό, το Κάτω Περιβόλι.

Η ημερομηνία αυτή υποστηρίζεται επίσης και από τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του εικονίσματος: η εντυπωσιακή, συγκινητική έκφραση του Ηλία (επιτυγχάνεται σχεδόν εξ ολοκλήρου μέσω του έντονου βλέμματός του και των ρυτίδων στο μέτωπο του), η χρήση του απαλού κόκκινου για να τονίσει τα βασικά χαρακτηριστικά του και οι έντονες ραβδώσεις των μαλλιών του, αποτελούν όλα τυπικά γνωρίσματα της βυζαντινής τέχνης, αυτής της περιόδου.


ΟΔΟΣ 12.6.2014  | 744

Το βυζαντινό εμπόριο γούνας

Γιατί ο Ηλίας επιλέχτηκε ως θέμα λατρείας της ζωγραφικής σ’ αυτόν τον τόπο και χρόνο; Στην Καστοριά, ο προφήτης εκπροσωπείται σε εκκλησιαστικά έργα ζωγραφικής και σε εικόνες μεγάλης κλίμακας που προορίζονται για χρήση στις εκκλησίες. Επιπροσθέτως ένα δεύτερο εικόνισμα από την Καστοριά της έκθεσης «Ουρανός και Γη: η τέχνη του Βυζαντίου μέσα από τις ελληνικές συλλογές», είναι ένα  εικόνισμα δύο όψεων του Ηλία, που επίσης χρονολογείται στα τέλη του 12ου αιώνα.

Για να καταλάβουμε γιατί ο Ηλίας ήταν τόσο δημοφιλής στην Καστοριά, πρέπει να δούμε το ευρύτερο φυσικό περιβάλλον: την πόλη για την οποία ζωγραφίστηκε, και σε μεγαλύτερη κλίμακα, την Μεσόγειο. Αν και ορισμένοι υποστηρίζουν ότι το όνομα «Καστοριά» αναφέρεται στο μυθολογικό ήρωα Κάστορα, μια άλλη σκέψη ίσως είναι πιο συναρπαστική: στα ελληνικά, Καστοριά σημαίνει «πολιτεία καστόρων». Στην πραγματικότητα, το εμπόριο γούνας κάστορα έγινε ο στυλοβάτης της εμπορικής ζωής αυτής της πόλης.

Κατά την πρώιμη βυζαντινή περίοδο, τα δέρματα ζώων εξακολουθούσαν να συνδέονται με τις γούνινες ενδυμασίες των βαρβάρων και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να θεωρηθεί επιθυμητό είδος πολυτελείας. Η τάση αυτή συνεχίστηκε στο Βυζάντιο, ως τα μέσα του 9ου και 10ου αιώνα, όπου το εμπόριο γούνας άνθισε στον ισλαμικό κόσμο. Μέχρι τη στιγμή που το εικόνισμα του Ηλία ζωγραφίστηκε, υπήρχαν αναφορές για την εμφάνιση πολύτιμων γουνών ολοένα και περισσότερο στους ελίτ-τους βυζαντινούς αριστοκράτες, που όπως φαίνεται, είχαν αρχίσει να βλέπουν το όφελος και την ομορφιά αυτών των «βάρβαρων» ενδυμάτων.

Επίσης γύρω στο 1200, η Καστοριά μνημονεύεται σε χρυσόβουλο σφραγισμένο από τους Ενετούς. Οι έμποροι από την Γαληνότατη κυριάρχησαν στο μεσογειακό εμπόριο, ιδιαίτερα στο εμπόριο γούνας. Αν και η μνεία στην Καστοριά δεν αποδεικνύει ότι η πόλη συμμετείχε στο εμπόριο γούνας, παρ’ όλα αυτά αναφερόταν για την εμπορική της σημασία.


ΟΔΟΣ 12.6.2014  | 744


Πολιούχος των γουνοποιών

Η είσοδος της Καστοριάς στο εμπόριο γούνας δεν επιβεβαιώνεται από τις γραπτές πηγές μέχρι τον 15ο αιώνα, αλλά είναι πιθανό ότι η πόλη είχε εμπλακεί από προγενέστερη περίοδο. Σε κάποιο σημείο στην ιστορία της Καστοριάς, ο προφήτης Ηλίας ήρθε να γίνει γνωστός ως ο προστάτης των γουναράδων. Στα τέλη του 12ου αιώνα, στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Κασνίτζη, ο προφήτης κατέχει εξέχουσα θέση μαζί με την εικόνα του κτήτορα της εκκλησίας. Οι στιλιστικοί παραλληλισμοί μεταξύ των τοιχογραφιών της εκκλησίας και του εικονίσματος του Ηλία είναι εντυπωσιακοί.

Αυτό όμως που είναι ακόμη πιο εντυπωσιακό, είναι πως τα εξαιρετικά χαρακτηριστικά του Ηλία, χρησιμοποιούνται στη διακόσμηση του ναού. Ο Νικηφόρος Κασνίτζης, κτήτορας της εκκλησίας, απεικονίζεται ακριβώς πάνω από την κεντρική είσοδο του νάρθηκα, με τη σύζυγό του Άννα δίπλα του. Δίπλα στην Άννα καταγράφεται ο Ελισσαίος, μαθητής του Ηλία, και δίπλα στο δωρητή βρίσκεται ο ίδιος ο Ηλίας. Έχοντας δίπλα τους οι κτήτορες της εκκλησίας, τον Ηλία και τον μαθητή του, δεν θα μπορούσε να ήταν τυχαία με μια τέτοια εμφανή διαρρύθμιση. Και μάλιστα, καθώς οι απεικονίσεις γούνας και η γούνα ως ένδυμα, αρχίζουν να εμφανίζονται μόνο τον 13ο αιώνα, ο Νικηφόρος απεικονίζεται φορώντας ένα γούνινο καπέλο.

Είναι πιθανό ότι η Καστοριά λόγω της ευνοϊκής τοποθεσίας της στο ενδιάμεσο των μεγάλων των μεγάλων εμπορικών δρόμων Ανατολής-Δύσης (συμπεριλαμβανομένης και τμήμα της Εγνατίας οδού), να «σαγηνεύτηκε» στο αυξανόμενο εμπόριο γούνας από παλιά. Η Καστοριά, όχι μόνο έχει παραμείνει ένας σημαντικός τόπος επεξεργασίας και εξαγωγής γούνας και γούνινων ενδυμάτων στις μέρες μας, αλλά διατηρεί διαρκώς τον προφήτη Ηλία ως προστάτης της βιοτεχνίας της.

Σήμερα, ο Σύνδεσμος Γουνοποιών Καστοριάς ονομάζεται «Ο προφήτης Ηλίας». Ο σύνδεσμος ισχυρίζεται ότι η πόλη άρχισε να επεξεργάζεται γούνες γύρω στον 13ο αιώνα. Οκτακόσια χρόνια αργότερα, η Διεθνής Έκθεση Γούνας Καστοριάς, πραγματοποιείται κάθε χρόνο στις αρχές Μαΐου. Είναι δελεαστικό να σκεφτεί κανείς ότι όσοι γουναράδες της Καστοριάς εκκλησιάζονται, πρώτα τιμούν το εικόνισμα του Ηλία, οι οποίοι ζητούν την ευλογία του προφήτη, για μια βιοτεχνία που αναπτύσσεται ακόμη και στις μέρες μας.


Φωτογραφίες:
σελ. 11
Εικόνισμα του προφήτη Ηλία, που χρονολογείται κατά το 1180-1200, στην Καστοριά. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, διαστάσεων 48 13/16 x 24 5 /8 ίντσες. Η εικόνα είναι χορηγία του Βυζαντινού Μουσείου Καστοριάς.
σελ. 12
Η πίσω πλευρά του εικονίσματος του προφήτη Ηλία, που φτιάχτηκε κατά το 1180-1200, στην Καστοριά-Ελλάδα. Αυγοτέμπερα σε ξύλο, διαστάσεων 48 13/16 x 24 5 /8 ίντσες. Η εικόνα είναι χορηγία του Βυζαντινού Μουσείου Καστοριάς.
σελ. 12
Το εικόνισμα του Χριστού Παντοκράτορα, περίπου το 1200. Η εικόνα είναι χορηγία του Βυζαντινού Μουσείου Καστοριάς.
σελ. 12
Ο ναός του Αγίου Νικολάου του Κασνίτζη στην Καστοριά, που χρονολογείται στα τέλη του δωδέκατου αιώνα, διαθέτει μια τοιχογραφία του κτήτορα της εκκλησίας δίπλα στον προφήτη Ηλία.
σελ. 13
Εικόνισμα δύο όψεων του προφήτη Ηλία που χρονολογείται στα τέλη του 12ου αιώνα. Η άλλη όψη είναι διακοσμημένη με την εικόνα του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου. Η εικόνα είναι χορηγία του Βυζαντινού Μουσείου Καστοριάς.


Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ στις 12 Ιουνίου 2014 αρ. φύλλου 744



Επιλογή σχετικών αναρτήσεων:

21/10/14

ΑΝΑΣΤΑΣΗ Κ. ΠΗΧΙΩΝ: Ἐκτροφεία γουνοφόρων ζώων κ.λ.π.


ΟΔΟΣ 12.6.2014 | 744

Στό 735ο φύλλο τῆς ¨ΟΔΟΥ¨ καί στήν σελίδα 9, δημοσιεύθηκε ἕνα κείμενο μέ τίτλο "Κίνηση γιά τήν κατάργηση τοῦ μπορίου γούνας. Πρωτοβουλία πολιτῶν - Ἡ Καστοριά λέει ὅχι στήν γοῦνα", τό ὁποῖο παραπέμπει τόν ἀναγνώστη νά ἐπισκεφθεῖ τήν ίστοσελίδα furabolition. blogspot.gr καί δίνει καί τήν ἡλεκτρονική διεύθυνση, ἀνώνυμα βεβαίως, ὅπως εἵθισται νά ἀποστέλουν, καί νά δημοσιεύονται, πολλοἰ συμπατριὼτες μας τίς ἀπόψεις τους στόν τύπο.

Δέν φανταζόμουν ποτέ ὅτι στά 85 μου χρόνια θά μοῦ ἐπεφύλασσε ἡ κακή τύχη νά ίδοῦν τά μάτια μου καί αύτό: Καστοριανοί ( ἅν πράγματι εἷναι Καστοριανοί), νά συστήσουν «πρωτοβουλἰα» καί νά ἀπεργάζονται τήν κατάργηση τῆς ἐπεξεργασίας τῆς γοῦνας στήν Καστοριά. Ἔχουν μάλιστα καί τό θράσος νά λένε ὅτι «Ἡ Καστοριά λέει ὄχι στήν γοῦνα» δίνοντας τήν ἐντύπωση στούς ἀναγνῶστες τῆς ίστοσελίδας τους ὅτι ἐκπροσωπούν δήθεν ὅλους τούς Καστοριανούς, καί ὄχι μόνον τούς ἑαυτούς τους, πού μάλιστα δέν μᾶς λένε ποιοί εἶναι.

Ἐπισκέφθηκα τήν ίστοσελίδα τους καί ἐκτός ἀπό τίς κοινοτυπίες πού ἀναφέρουν περί προστασίας τῶν ζώων καί ὅλων τῶν ἄλλων γνωστῶν σέ ὅλους μας αίτιάσεων αύτῶν πού, κατά καιρούς, καταφέρονται στήν χρήση, ἀπό τίς γυναῖκες γουναρικῶν φυσικῆς προελεύσεως ἀπό δέρματα ζώων, οἱ διάφοροι ( αύτοκαλούμενοι ) οίκολόγοι, πράσινοι κ.λ.π., ἔχουν καί μία ἐπιστολή, απευθυνόμενη στούς διαφόρους διοικητικούς παράγοντες, ἀπό τόν ὑπουργό Γεωργίας μέχρι τούς αύτοδιοικητικούς άξιωματούχους τῆς περιοχής μας, μέ τήν ὁποίαν καλούν τούς πολίτες νά τήν ὑπογράψουν καί μέ τήν ὁποίαν ζητούν ἀπό τούς ἁρμοδίους νά άπαγορεύσουν τήν λειτουργία ἐκτροφείων γουνοφόρων ζώων καί τήν ἐπεξεργασία τοῦ δέρματός τους σέ γουναρικά.

20/10/14

ΟΔΟΣ: Φέουδα


ΟΔΟΣ 12.6.2014 | 744


Η περίπτωση να μην είναι μεταξύ τους απολύτως σύμφωνες ή ευθυγραμμισμένες με την επίσημη κομματική γραμμή του ΣυΡιζΑ, γνώμες και δηλώσεις στελεχών και εκπροσώπων του που αφορούν την Γούνα και με αυτόν τον τρόπο άμεσα την Καστοριά, δεν είναι δα και τόσο συνταρακτικό ζήτημα. Ούτε και σοβαρό στην ουσία του.

Άλλωστε συχνό και σε ένα βαθμό ίσως και «δικαιολογημένο» είναι το φαινόμενο των κομματικών και πολιτικών παραλλαγών γύρω από μια υπόθεση εργασίας, προεκλογική δέσμευση ή ένα πραγματικό θέμα. Πόσο μάλλον γύρω ένα τόσο λεπτό αλλά σύνθετο ζήτημα, όπως η Γούνα, με πολλαπλές αναγνώσεις, ετερόκλητες προσεγγίσεις, διφορούμενα κίνητρα και τεράστια συμφέροντα, ανάλογα με την ώρα και την στιγμή και προπαντός το ακροατήριο.

Στην περίπτωση όμως της συγκρουσιακής αντιπαράθεσης που ξέσπασε στον ΣυΡιζΑ και μεταφέρθηκε στην Καστοριά με αφορμή τις δηλώσεις του κ. Θέμη Δημητρακόπουλου, κεντρικού συντονιστή της ομάδας για την προστασία των ζώων αλλά και του τομέα Οικολογίας και Περιβάλλοντος του ΣυΡιζΑ που σε ανακοινώσεις του σε πολεμικό ύφος, δηλώσεις με κύριο στόχο την ίδια την Καστοριά, «διατράνωσε» την απόφαση να επιδιώξει τον αφανισμό της εκτροφής γουνοφόρων και της γουνεμπορίας από την μια μεριά, και τις «καθησυχαστικές» αντιδράσεις της Ν.Ε. του ΣυΡιζΑ στην Καστοριά που κινήθηκαν στον περίπου αντίποδα του μανιφέστου του πρώτου, η διαφορά είναι κάτι περισσότερο από εμφανής, ή συνηθισμένη.

Όχι μόνο επειδή είναι φανερό ότι τις δύο εκδοχές της επίσημης κομματικής άποψης τις χωρίζει χάσμα και δεν πρόκειται για παραλλαγές της ίδιας ιδεολογίας ή κομματικής γραμμής. Αλλά και διότι, καθόλου πειστικά μάλλον, την αβαρία της διασκέδασης των ανησυχιών που προκλήθηκαν, δεν την ανέλαβε επίσημα ο ΣυΡιζΑ σε κεντρικό επίπεδο, ή έστω σε επίπεδο κομματικού συντονισμού κάποιο αρμόδιο όργανό του που να απηχεί τις απόψεις του κόμματος σε πανελλήνια εμβέλεια. Αντίθετα την ανέλαβε η Ν.Ε. του ΣυΡιζΑ στην Καστοριά, ένα περιφερειακό όργανο περιορισμένης γεωγραφικής δικαιοδοσίας, ξεκαθαρίζοντας ότι είναι η… μόνη αρμόδια να εκφράζει αυθεντικά την άποψη του ΣυΡιζΑ για την Γούνα.

Διαξιφισμοί στον ΣυΡιζΑ για την γούνα

Θ. Δημητρακόπουλος:
«Θα μας βρίσκουν απέναντι τους όσοι προπαγανδίζουν υπέρ της γούνας»

Την αντίθεση του με το προεκλογικό σποτ των τοπικών φορέων του ΣυΡιζΑ. στην Καστοριά για την προώθηση του εμπορίου της γούνας εκφράζει ο Θέμης Δημητρακόπουλος συντονιστής της Ομάδας για τα Δικαιώματα και την Προστασία των Ζώων/Τομέας Οικολογίας και Περιβάλλοντος του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης.
Ο κ. Δημητρακόπουλος αναφορικά με το βίντεο που δημοσιεύτηκε στο διαδίκτυο στις 20 Μαΐου και παίζει και στο προεκλογικό περίπτερο του ΣυΡιζΑ στην Καστοριά – όπως είπε στο zoosos.gr  o βουλευτής του νομού Βαγγέλης Διαμαντόπουλος – εκφράζει την πλήρη αντίθεση του.
Συγκεκριμένα ο κ. Δημητρακόπουλος τονίζει στη σελίδα facebook:

19/10/14

Λόγος & αντίλογος

ΟΔΟΣ 23.9.2010

Κίνηση για την κατάργηση του εμπορίου της γούνας: 


Η κυβέρνηση μοιράζει εκατομμύρια ευρώ στους γουναράδες, ενώ άλλοι βιώσιμοι παραγωγικοί κλάδοι καταστρέφονται και η κοινωνία εξαθλιώνεται

Σε μία περίοδο που η κυβέρνηση εφαρμόζει περικοπές σε μισθούς, συντάξεις και επιδόματα, επιβάλλει απάνθρωπα μέτρα, απολύσεις και κατασχέσεις, κλείνει νοσοκομεία, διαλύει την παιδεία και καταστρέφει άλλους παραγωγικούς κλάδους, σε μία περίοδο που εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι ζουν εξαθλιωμένοι, η κυβέρνηση μοιράζει εκατομμύρια στους γουναράδες, προσπαθώντας να κρατήσει ζωντανή μία δραστηριότητα που δεν έχει μέλλον:

Το θρίλερ με τα μίνκ

Κατά καιρούς αποδρούν από τα εκτροφεία


Αφήστε μας επιτέλους ήσυχους εσείς οι δημοσιογράφοι». Ο κ. Γιάννης Παγούνης, εκτροφέας γουνοφόρων ζώων από το Χιλιόδενδρο Καστοριάς, δεν έχει όρεξη για κουβέντες. Αν και πέρασαν τέσσερα χρόνια από την πρωτοφανή, για τα ελληνικά δεδομένα, επίθεση που δέχτηκε η φάρμα του από την εξτρεμιστική οικολογική οργάνωση «A.L.F.», οπότε απελευθερώθηκαν 48.000 μινκ, είναι κουρασμένος από τη συχνή όχληση από τα ΜΜΕ. Αφορμή είναι ο νέος κύκλος δημοσιευμάτων για τις ζημιές που προκαλούν όσα απέμειναν από τα συνολικά 50.000 μινκ (μετά και τη δεύτερη απελευθέρωση σε φάρμα στη Σιάτιστα Κοζάνης).

18/10/14

Απόψε στο ΤΕΙ Καστοριάς




18 Οκτωβρίου 2014 στις 19:55 στο ΤΕΙ Καστοριάς

Mozart: Le Nozze di Figaro

Οι γάμοι του Φίγκαρο (νέα παραγωγή)

Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ | Wolfgang Amadeus Mozart 1756 - 1791

Διευθυντής ορχήστρας: James Levine. Παραγωγή-σκηνοθεσία: Richard Eyre. Κόμισσα Almaviva: Amanda Majeski. Susanna: Marlis Petersen. Cherubino: Isabel Leonard. Κόμης Almaviva: Peter Mattei. Figaro: Ildar Abdrazakov.


Σχετικά: 

17/10/14

ΟΔΟΣ: Το μοναδικό όπλο της Καστοριάς στην διεκδίκηση της Αρχιτεκτονικής Σχολής


ΟΔΟΣ 19.06.2014 | 745

Η υπόθεση  ανακαίνισης του 1ου Δημοτικού Σχολείου Καστοριάς που από μόνη της εξ αιτίας του ιλιγγιώδους προϋπολογισμού του έργου (2.900.000, 00 € ) για ένα κτήριο που είχε επίσης ανακαινισθεί μερικά χρόνια πριν, αποτελεί θέμα προς διερεύνηση. Και πολιτική ανάλυση.
Ποιος στ’ αλήθεια ο λόγος να χρειάζονται αστρονομικά ποσά για μιας τέτοιας κλίμακας ανακαίνιση, για ένα σχολείο της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης σε καλή σχετικά κατάσταση με εβδομήντα το πολύ μαθητές; Με την σχετική αναγωγή στο μέλλον, άραγε πόσο αληθινά πατριωτικό είναι να καταχράται ο τόπος τα προσφερόμενα από την Ευρωπαϊκή Ένωση κονδύλια, ιδιαίτερα όταν οι ιεραρχήσεις των έργων μοιάζουν να είναι τόσο λάθος και αποπροσανατολιστικές. Και να προγραμματίζονται αμύθητες δαπάνες για ένα σχολείο, στο οποίο 1-2 χρόνια πριν, οι μαθητές συγκέντρωναν λίπη και έλαια για την χειμερινή θέρμανση; Ακραίες πτυχές του ίδιου προβλήματος βεβαίως, αλλά πάντως απολύτως χαρακτηριστικές και εύγλωττες.

Η απερχόμενη δημοτική αρχή, θα χρειαστεί ίσως, αρκετό χρόνο ακόμη να αντιληφθεί ότι προεκλογικά έστω και έμμεσα, η αξιοπιστία της δέχθηκε πλήγμα από την εμφανή αδυναμία της να αντιληφθεί ότι άλλο πράγμα είναι τα χρήσιμα και αναγκαία έργα, και άλλο τα σπάταλα και τα δευτερεύοντα.

Πόσο μάλλον που εκτός από μια όχι κατεπείγουσα ανακαίνιση, με την απόφαση του δημοτικού συμβουλίου να μεταφέρει το 1ο Δημοτικό Σχολείο στο κτήριο της πλατείας Κουμπελίδικης, που ετοιμάστηκε για να υποδεχθεί την Αρχιτεκτονική Σχολή, ο Δήμος Καστοριάς φέρεται να διέπραξε ένα ακόμη πιο σοβαρό λάθος. Και έτσι με μια αφορμή, κατάφερε δύο πλήγματα στο αληθινό συμφέρον της πόλης.

Η διάθεση του σχολικού κτηρίου της Κουμπελίδικης, για το 1ο δημοτικό σχολείο στο οποίο φοιτούν ελάχιστες δεκάδες μαθητών, για ένα-δύο ή όσα χρειαστούν σχολικά έτη, αποτελεί την τελευταία πράξη, στην ιστορία της Αρχιτεκτονικής Σχολής. Όχι μόνο θα προκληθούν φθορές και καταστροφές που θα απαιτούν σύντομα ανακαινίσεις και επισκευές, αλλά θα εξουδετερώσει το μοναδικό όπλο της Καστοριάς, στην διεκδίκηση της Σχολής.

16/10/14

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ


ΟΔΟΣ 16.10.2014 | 760

Περιττές έγνοιες


...αντί να ξεσηκωθούν μαζικά, να διεγερθούν αντιδράσεις, να απαιτηθούν από τους επιστημονικούς ή υπηρεσιακούς φορείς εξηγήσεις και διαβεβαιώσεις, ακριβώς αντίθετα με στωϊκότητα θαμώνων και χρηστών ανατολίτικου τεκέ, οι ανενόχλητοι συμπολίτες ζουν τα δεκάλεπτα και τις ώρες της εξωστρέφειάς τους...

Διαβάστε επίσης:

ΛΟΓΟΣ & ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ

ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ ΠΑΡΑΣΧΟΥ:
-Περί του Γηροκομείου Καστοριάς

ΣΑΣΑΣ ΤΖΗΜΑΚΑ-ΝΑΤΣΙΝΑ:
-Σαν την μύτη του Τζων Γουέϊν

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΚΟΒΑΤΣΗ:
-«Γουνοφόρα ζώα, περιβάλλον και ανάπτυξη»

ΣΟΝΙΑΣ ΕΥΘΥΜΙΑΔΟΥ-ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ:
-Επέτειος Μακεδονικού Αγώνα

ΟΔΟΣ:
-Συνέχεια της επιτυχίας

ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ:
-Δεν τους εμπιστεύεται κανείς…

ΟΔΟΣ: 
-Το δικαίωμα της Καστοριάς στην Γούνα
και οι… (δημοκρατικές) αντιλήψεις του Σ.Ε.Γ.

ΛΑΖΑΡΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΙΔΗ:
-Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική

-Απ’ ευθείας από το Covent Garden

-Απ’ ευθείας από την Metropolitan

-Η Καστοριά στο επίκεντρο της Europa Nostra

-Ασπίδα προστασίας για τις βυζαντινές γειτονιές της Καστοριάς

-Οι γάμοι του Φίγκαρο

-Τοξικό φυτοπλαγκτόν «πνίγει» τη λίμνη

-Ο Μακεδονικός Αγώνας και ο Παύλος Μελάς

«Δημοκρατία της Άνω Μακεδονίας»

Έρευνα για υποψήφιους βουλευτές στην Καστοριά

...κι άλλα.

ΟΔΟΣ
το βήμα της Καστοριάς
Πέμπτη 16.10.2014 | 760

ΟΔΟΣ: 1+1 Le Nozze di Figaro




Προσφορά 2 εισιτήρια στην τιμή του ενός
για τους "Γάμους του Φίγκαρο" του Μότσαρτ


Οι 30 πρώτοι που θα κάνουν κράτηση στα γραφεία της ΟΔΟΥ (τηλ. 2467029638 και e-mail: odos-kst@otenet.gr) θα αποκτήσουν δύο εισιτήρια αξίας 36,00 ευρώ στην τιμή των 18,00 ευρώ.
Η πληρωμή πραγματοποιείται με το κουπόνι της ΟΔΟΥ (του φύλλου 760 της Πέμπτης 16.10.2014) την ημέρα της αναμετάδοσης από την Νέα Υόρκη το Σάββατο 18 Οκτωβρίου 2014 στις 19:55, στην είσοδο του ΤΕΙ Καστοριάς (με ονομαστικό κατάλογο που θα καταρτίσει η ΟΔΟΣ). Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας μέχρι εξαντλήσεως της προσφοράς.
Ευγενική χορηγία της ΟΔΟΥ
  ΕΞΑΝΤΛΗΘΗΚΕ | SOLD OUT  
Η προσφορά 1+1 των 30 εισιτηρίων (για 60 άτομα) έχει εξαντληθεί. Λόγω αυξημένης ζήτησης και κατόπιν συνεννοήσεως με την αντιδημαρχία Πολιτισμού, δημιουργείται ένας δεύτερος εκπτωτικός κατάλογος των 13,00 ευρώ ανά άτομο αντί 18,00, μαζί με το κουπόνι της ΟΔΟΥ. Πληροφορίες δηλώσεις συμμετοχής τηλ. 2467029638, odos-kst@otenet.gr, εφημερίδα ΟΔΟΣ Μητροπόλεως 4, β’ όροφος.

15/10/14

Επόμενες αναμεταδόσεις της MET





Σχετικά:

ΓΕΩΡΓΙΟΥ Α. ΔΑΟΥΤΟΠΟΥΛΟΥ: Κατάρα με δίνεις…

Την άνοιξη του 1985, αμέσως μετά την επιστροφή μου από την Αμερική αποφάσισα, με την οικονομική στήριξη και του πατέρα μου, να αγοράσουμε ένα κτήμα και να το φυτέψουμε με ακτινίδια που ήταν η πολλά υποσχόμενη καλλιέργεια της εποχής.

Τρία χρόνια αργότερα, καθώς τα φυτά ετοιμάζονταν να μπουν στην πρώτη καρποφορία, αποφάσισα να επισκεφθώ τη λαϊκή αγορά της γειτονιάς μου για να δω πως διαμορφώνονται οι τιμές. Πλησίασα ένα πάγκο που είχε ακτινίδια και έκανα την ερώτηση. «Παραγωγός είσαι;» για να πάρω μια απάντηση που ακόμα ηχεί στα αυτιά μου. «Κατάρα με δίνεις;».

Τα επόμενα 20 χρόνια που καλλιεργούσα το κτήμα και προσπαθούσα να διαθέσω την παραγωγή πήρα πολλά μαθήματα και κατάλαβα καλά τα την απάντηση του μικροπωλητή της λαϊκής αγοράς. Τριάντα λεπτά στον παραγωγό με επιταγές πληρωτέες, στην καλύτερη περίπτωση μεταξύ Χριστουγέννων και Πάσχα. Τριάντα λεπτά ο παραγωγός ενώ ο καταναλωτής πλήρωνε 1,2-1,5 ευρώ το κιλό. Τέσσερις και πέντε φορές παραπάνω χωρίς να έχει μεσολαβήσει καμιά συσκευασία παρά μια μεταφορά σε απόσταση 70 χιλιομέτρων.

14/10/14

Μάκβεθ: Anna Netrebko "Nel di della vittoria"



Από την αναμετάδοση του περασμένου Σαββάτου 11.10.2014 από την Νέα Υόρκη στο ΤΕΙ Καστοριάς


Σχετικά:

Μάκβεθ: Anna Netrebko "Una macchia è qui tuttora"



Από την αναμετάδοση του περασμένου Σαββάτου 11.10.2014 από την Νέα Υόρκη στο ΤΕΙ Καστοριάς


Σχετικά:

ΣΤΡΑΤΟΥ ΗΛΙΑΔΕΛΗ: Βασίλη Π. Καραγιάννη, Το σκαληνό τρίγωνο της αμαρτίας

Εκδόσεις Γαβριηλίδης, Αθήνα 2013, σελίδες 222.

ΣΤΗ ΡΕΟΥΣΑ ΣΕΙΡΑ των λογοτεχνικών εκδόσεων του Β.Π.Κ. με προέχουσα πάντα την «Παρέμβαση» (της οποίας το τελευταίο εμβόλιμο τεύχος αρ. 171 «Περί Θεσσαλονίκης αλλά από μακριά», των εκτός των τειχών της δηλ. λογοτεχνών που έγραψαν γι' αυτήν, εσχάτως απολαύσαμε), η παρούσα απαρτίζεται από δεκαέξι τον αριθμό διαφόρου μορφής, χρώματος και σχήματος κείμενα. Αν και πρόθεσή μας ήταν ο σχολιασμός ενός εκάστου, εν τούτοις, λόγοι ουτοπικοί και πεζοί μας οδηγούν στη γενική τους μόνον θεώρηση (να περιορίζουμε, λέει, τα κείμενα γιατί επί εποχής κρίσεως τα έξοδα της έκδοσης αυξήθηκαν επικινδύνως...).

Οι γάμοι του Φίγκαρο




Ο James Levine διευθύνει μια νέα παραγωγή των Γάμων του Φίγκαρο (Le Nozze di Figaro) του Μότσαρτ (Giacomo Wolfgang Amadeus Mozart), με τον Ildar Abdrazakov στον ομώνυμο ρόλο και σκηνοθεσία του Richard Eyre (συνέντευξη στο βίντεο).

Σάββατο 18 Οκτωβρίου 2014, στις 19:55 στο ΤΕΙ Καστοριάς.


Σχετικά:

ΛΑΖΑΡΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΙΔΗ: Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική

[ήτοι περί του ορθώς λέγειν τε και γράφειν]

6/7/2014 Real News: "Οι καταγγελίες εγείρουν μείζον ηθικό και πολιτικό θέμα". Από ετών παρατηρώ ότι γίνεται ευρύτατη χρήση της φράσεως: "Είναι μείζον πρόβλημα ή θέμα". α) Για όσους δεν θυμούνται από το γυμνάσιο, μείζον είναι συγκριτικός της αρχαίας ελληνικής του επιθέτου μέγας, ουδετέρου γένους. β) Ο συγκριτικός, εξ ορισμού, απαιτεί σύγκριση. Εν προκειμένω, είναι μεγαλύτερος θέμα ... από ποιο ή από ποια θέματα το παρόν είναι μεγαλύτερο; Μείζον τίνων προβλημάτων; (εκτός αν εννοείται: μείζον από όλα τα άλλα). Έτσι απολύτως, όπως επεκράτησε να λέγεται, δεν στέκει. Πιο ομαλά θα ήταν: Είναι μεγάλο πρόβλημα, είναι το πιο μεγάλο, είναι το μέγιστο πρόβλημα. Ίσως οι πολιτικοί και οι δημοσιογράφοι θα μας βοηθούσαν στην ιδιότυπη αυτή... σύνταξή τους.